Cristo, sabes que no es fácil: cómo los Beatles se hicieron más grandes que Jesús

La televisión se irá. Desaparecerá y se encogerá. No necesito discutir sobre eso; Tengo razón y será probado. Somos más populares que Ed Sullivan ahora. No sé cuál será primero: rock and roll o CBS. Lew Grade está bien, pero sus discípulos son gruesos y ordinarios.

Si John Lennon hubiera dicho esto al Estándar nocturno La periodista Maureen Cleave en 1966 en lugar de sostener un espejo hasta las decrecientes masas acurrucadas en la ceremonia religiosa en todo el mundo occidental, es posible que haya evitado el dedo desencadenante de un fanático loco 14 años después. Pero no lo hizo. En cambio, comparó la asombrosa popularidad de los Beatles con la de Jesucristo, o más con el punto, con sus seguidores.

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El desafío al discutir la religión desde una perspectiva secular, como Lennon descubrió rápidamente, es que alguno Los cristianos tienen poco tiempo para algunas de las enseñanzas centrales del Mesías, como el perdón o la renuencia a juzgar. Son ellos torciéndolo lo que me lo arruina. Bastante.

Sin embargo, Lennon, como siempre, tenía un punto. Como la población global de la 2020 intenta superar los desafíos económicos y psicológicos de Long Covid, el cristianismo todavía se recuperará de los largos años sesenta, una frase acuática por el profesor de la historia de la iglesia, Hugh McLeod. Un resultado de la crisis de la práctica religiosa de identidad se sometió a la segunda mitad del siglo XX.

La asistencia de la iglesia durante la década de 1960 disminuyó hasta el punto en que los iglesias estaban convencidos de que los números colapsarían y desaparecerían por completo. Tal fue la urgencia, una conferencia especial de la Iglesia de Inglaterra se convocó en 1964 en un intento de conjurar una nueva innovación apasionante que podría poner los bums en los asientos. Como para entonces, había tan pocos asistentes que solo se pensaba que solo estaban ocupando bancos a través de la tierra. En una innovación que ya había ocurrido, pero no a su favor, los mejores compositores de la edad ahora escribían la música del diablo, empacando multitudes en toda la tierra.

McLeod, en su La crisis religiosa de la década de 1960 ⁠ (2007, Oxford University Press) , Hace algunas observaciones interesantes en su intento de comprender lo que sucedió con la civilización occidental en los años entre 1958 y 1975, un período que llama la crisis final de la cristiandad. Teorizar sobre si la disminución de la asistencia de la iglesia fue el resultado de la evolución (yikes para los creacionistas) o la revolución, nunca se enfrentó a lo que fue esa revolución. Sugeriendo que estos años pueden ser vistos como una ruptura tan profunda como la que provocó la Reforma, golpea el clavo en la cabeza pero pierde las muñecas.

En el pánico moral, había varios dedos acusativos señalados a posibles causas. 1963 trajo lo que Bernard Levin llamó The Holy Rage, un jadeo colectivo en la aparición de una mujer desnuda en una conferencia literaria de Edimburgo. El escándalo de asuntos de Profumo y la demanda contra la publicación de El amante de Lady Chatterley eran más marcadores para el rapto social.

El historiador cultural británico Robert Hewison argumenta que la década de 1960 ni siquiera comenzó hasta 1963, mientras que Callum G. Brown⁠ (Profesor de Historia Religiosa y Cultural, Universidad de Dundee) acumula aún más la culpa de ese año travieso como el punto cuando la cultura cristiana, como una característica hegemónica de la sociedad británica, murió e instigó a los gradientes afilados de declive en todos los indicadores estadísticos de la religiosidad y el conservador social. Cosas ágiles. MCLEOD contunla si se va a seleccionar un año como para marcar el punto de inflexión, debería ser 1967.

Interesante, entonces, que nadie parecía dispuesto a hacer incluso la más mínima referencia al enorme gran cuarteto de elefantes en la habitación, los Beatles. Su álbum debut, Por favor, por favor, comenzó la década apareciendo en 1963, y su álbum aclamó como el punto de inflexión en la civilización occidental, así dijo Kenneth Tynan, crítico literario de Times - Sargento Pimienta fue lanzado en 1967. Paul conoció a John en 1957 y Lennon, por su parte, fue principalmente activo durante 1958 y 1975, abarcando exactamente la crisis final de la cristiandad. ¿Coincidencia? Los académicos querrán señalar algo destructivo al analizar la disminución de la popularidad de la religiosidad basada en cristianos. Una influencia insidiosa tiene que estar en juego para alejar a las masas, bueno, Mass. Quizás sea algo más obvio que eso. Suele ser.

(Créditos: lejos / Bent REJ / Megan Leeming / Annie Spratt)

Es curioso, entonces, que una historia que ha inspirado la bondad, la unión, la esperanza y el amor, y una que rápidamente acumuló un loco después de todo el mundo, se desarrolló desapercibido justo debajo de sus narices. Ironic también, que un hombre cuya historia excita más que un parecido pasajero con el de Cristo y quizás uno más relacionado con la juventud de la época, fue ignorado. Si alguna de estas declaraciones se siente herética, entonces aguanta las piedras. Llegaremos a eso.

Más que cualquier ideología, más que cualquier religión, más que Vietnam o cualquier guerra o bomba nuclear, la razón más importante de la difusión de la Guerra Fría fue los Beatles, Mikhail Gorbachev

Si Gorbachev se sintió justificado al afirmar que los Beatles habían jugado un papel en la apertura de la cortina de hierro, tal vez no sea un salto demasiado grande sugerir que en el apogeo de su popularidad los Beatles podrían haber tenido un mayor control sobre la conciencia colectiva de la juventud que las enseñanzas de Cristo.

Hay evidencia fuera de los registros vendidos y los fanáticos acamparon fuera de los hoteles para apoyar esto. Durante los años entre 1963 y 1969, las confirmaciones anglicanas disminuyeron en un 32% y las ordenaciones en un 25%. Algo más que coincidencia estaba en juego aquí.

Historiador religioso, fanático de Podcaster y Beatles, Tom Holland hablando en 2021, mientras se invita a Palabra en tu oído El podcast con Mark Ellen y David Hepworth: llega directamente al punto que los Beatles mismos marcaron el comienzo de una época en la que él llama la nueva reforma, barriendo durante mucho tiempo, demasiado poderoso y demasiado abrumador dogma religioso para una comprensión más moderna de las enseñanzas centrales del cristianismo, como el amor, la paz y (susurrando) alegría. La década de 1960, dice, se convirtió en el patio de recreo donde las ideas cristianas fundamentales se giran y se consideran antitéticas al cristianismo. Entonces, estos ingredientes esenciales se convierten en el juego de los Beatles y menos que ver con la barbilla piadosa se rascan sobre las Escrituras. Irónicamente, el propio trabajo de los Beatles también sufriría pequeñas cantidades de síndrome de estiramiento de la barbilla. No menos importante de este escritor.

La década de 1960 fue una década tan significativa para la cultura occidental amplia como la primera década de la Reforma en el siglo XVI, dice Holanda. Estableció todo en un nuevo curso. Y ahora es todo esto.

La humanidad ama una historia y la historia del cristianismo es una poderosa alegoría de la vida. La esperanza y la moral forman la base de la fe y esto es parte de la razón por la que perdura. Inspira e impulsa a las personas, al tiempo que proporciona la base moral para la civilización occidental. Entonces, ¿qué pasó?

michael wayans

Two world wars in quick succession applied so much emotional, financial and moral pressure on society that it eventually had to crack. British society was becoming increasingly secular and rigid class structures began to open up. Women’s Liberation gained momentum and recent wars inspired people to fight for an idealised vision of home, for a moral victory, instead of for the glory of Kings or a God.

Después de la Segunda Guerra Mundial, las personas se consideraron más asuntos terrenales para inspirarse. La fatiga de la batalla se amontonó con más de un siglo y medio de la opresión capitalista (u oportunismo, dependiendo de de qué lado está) para crear una población claramente pragmática, una que carecía severamente en cualquier tipo de fe o magia. Cualquier cosa fuera de la ganancia financiera perdió valor y, por lo tanto, la población estaba sin aspiración espiritual.

Este pragmatismo es esencial cuando se trata de las graves dificultades de la pobreza, las condiciones de vida urbana superpobladas y sub-par, la guerra, la pérdida y un Vamos a superar espíritu. Pero cuando esas preocupaciones se envían incluso a la historia reciente, algo tiene que tomar su lugar. La magia y una suspensión voluntaria de incredulidad, la otra mitad del cristianismo, estaba siendo superada por la realidad de la vida moderna. Sin magia (fe), el cristianismo se convierte en nada en nada sino un cuento moral. Su divinidad cree en la aspiración en lugar de la aspiración, que puede verse como la raíz del capitalismo.

La humanidad, entonces, necesitaba otra historia. Algo real y eliminado de la gloria o la muerte. Algo que podían tocar, pero permanecieron fuera de su alcance. La gente necesitaba alegría, belleza y, sobre todo, esperanza, pero con Cristo en el banco de los subs, ¿de dónde viene? Se cambió la estética de la religión, pero el sentimiento y el deseo humano de aspirar permanecieron. Entonces, el siglo XX vio la creación de héroes seculares ficticios, porque lo que necesitaban era Superman.

The Beatles’ story is about much more than just a pop group having hit records. Though Beatlemania’s central protagonist – given that Lennon was the voice of the Beatles’ early popularity – had an arc somewhere between Noah’s (getting people on board) and Christ’s (his own personal story arc from sin to redemption and finally, martyrdom), there was a richness of storied history behind the other three, and indeed the supporting cast, all dominant personalities in their own right, coming to the forefront as the Beatles matured. This was no metaphor for life, but a vital cultural assault. These four working class boys seemed to have an answer, and it didn’t involve killing anybody. The perfect antidote to the first half of the 20th century, in Britain and in America, as seen in their immediate rise to prominence in the wake of the assassination of JFK in November 1963. The Beatles lead a bloodless revolution that waged war on multiple fronts on many continents.

Para aquellos ya establecidos en el mundo de los pre-Beatles, su repentina ubicuosidad debe haberse sentido como la llegada de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Cada miembro tenía su propia personalidad distinta que se encontraba dentro de una voz distinta. Unidos juntos, barrió la forma establecida de hacer ... casi todo, lo que vio el borrado del dogma. Dentro de un idioma pop, rompieron el molde al ser una unidad autónoma sin un líder obvio sino tres vocalistas muy capaces. Escribieron, jugaron y organizaron su propio material antes de que se desarrollara su simbiosis con George Martin, lo que les permitió hacer más de lo mismo. Estos comportamientos, en entretenimiento o actitudes hacia la vida social diaria, simplemente no existían antes de los Beatles.

Los Beatles enfrentaron fuertes críticas después de los comentarios de Lennon. (Crédito: Wikimedia)

Como en la Reforma, dice Holanda, los himnos eran una forma vital en que las ideas protestantes podían transmitir. De la misma manera, la música de la década de 1960 estaba articulando una nueva comprensión de los valores que, sin embargo, se basaba en un reservo increíble y profundo de ideas y valores ... pero recalibrándolos por completo ... todo lo que ha sucedido ya que es solo el efecto dominó, el eco de esa década. Los himnos fueron reemplazados por canciones que se hicieron tan populares que su impacto directamente informado del lenguaje, con temas tan universales que influyeron en la cultura y el pensamiento popular. La sensación de adolescentes dio paso a la revolución de la cabeza tan perfectamente que pocos se dieron cuenta cuando los Beatles dejaron de cantar sobre jóvenes amor a las chicas gritando y comenzaron a cantar sobre estados alterados de percepción y fijación de agujeros o necesitar una solución.

Los Beatles allanaron su propio camino, con la ayuda de jugadores clave en momentos cruciales. Al estilo, crearon nuevas tendencias en su escena local antes de hacer que los trajes sean geniales por la primera vez desde la década de 1920. Llevaban su cabello en un estilo que anteriormente solo se había visto realmente en bustos romanos o en las lesbianas parisinas envejecidas, antes de crecer más de lo que hubiera sido imaginable en 1962, en el caso de George Harrison y John Lennon, en 1968.

Mediante su uso de los medios, optaron por comunicarse directamente por la lente o el micrófono a su público, en lugar de a través de fantasmas escritos de sonido escritos, lo que les permite sonar increíblemente frescos y honestos. Podrían sermonizar desde las monturas en cualquier ciudad del mundo y saber que todos estaban escuchando. Que hicieron esto mientras hablaban con acentos del norte exagerados cuando se esperaba el inglés de una reina recortada, respondiendo a las preguntas a menudo condescendientes con una irreverencia descarada que allanó el camino para la expresión coloquializada de lo hasta ahora inaudito, fue sorprendente hasta que todos los copiaron. Esto, para las generaciones de la posguerra, fue similar a la primera traducción al inglés del Nuevo Testamento de William Tynedale. Para las generaciones anteriores a la guerra, fue igual de herética.

A su paso, todos tuvieron la oportunidad de asumir el entretenimiento popular, las oportunidades democratizantes, abriendo la puerta previamente cerrada. Su enfoque de bricolaje no educado, analfabeto musical para la composición de canciones hizo que los anacronismos instantáneos de las reglas y límites formales, lo que hiciera años de estudio en la Escuela de Música Guildhall superflua al éxito. Los Beatles hicieron que lo que estaban haciendo parecían fácil. Por supuesto, no lo fue, pero eso no detuvo a millones a millones de personas que siguieron a su paso, imitando hasta encontrar su propia voz, su propia médium y, en última instancia, ellos mismos.

Esta nueva ola de individualismo, expresada en la música, la moda, la movilidad social y ahora en las redes sociales, ha reemplazado efectivamente la religión en la cultura popular en el siglo XXI. Constantemente se nos aconseja mirar dentro de nosotros mismos, encontrarnos, ser nosotros mismos y vivir nuestras mejores vidas. No necesariamente para la mejora espiritual, sino para el bienestar instantáneo y la promoción de la marca yo.

Los Beatles marcaron el comienzo de la popularización y la aceptación de esta expresión de uno mismo. Entonces, cuando la entrevista de Lennon con Maureen Cleave fue recogida por la revista American Teen, Dreebook el 29 de julio de 1966, unos cinco meses después de la publicación inicial de la entrevista en el London Evening Standard, la derecha conservadora en el sur de Estados Unidos pudo comenzar su represalia. Por fin tenían algunas municiones. El Cinturón de la Biblia, el corazón rural de los Estados Unidos, había sido elegante desde la publicación de las revistas Time Is God Dead de abril de ese año.

La creciente sospecha de irrelevancia religiosa se encontró con ira furiosa, el condenado de las almas y la última oportunidad de redención. La aparente herejía de Lennon dio a aquellos con algo para proteger una barra de aligerar con la cual canalizar sus miedos.

Pero el amor siempre gana.