Explorando El efecto Rashomon a través de Akira Kurosawa

El cine es una fuerza tan prominente en el mundo del arte que a menudo se extiende al mundo del derecho, la filosofía y la teoría social. Cuando La matriz Fue lanzado en 1999, nos hizo cuestionar la naturaleza de la realidad y convertir al público en teóricos de la metafísica. Otro ejemplo perfecto de esto es el razonamiento epistemológico presente en la película de 1950 de Akira Kurosawa Rashomon .

Rashomon es un drama de crimen psicológico protagonizado por los frecuentes colaboradores de Kurosawa, Toshiro Mifune, Masayuki Mori y Takashi Shimura. La película se basó en las historias cortas de Ryunosuke Akutagawa In A Grove y Rashomon. La historia se centra en el asesinato de un samurai y la violación de su esposa a las afueras de Kioto en el siglo XI.

La característica distintiva de la película es el ángulo poco convencional con el que se acerca a su narración. La película comienza con un leñador y un sacerdote discutiendo la violación y el asesinato con confusión, ya que han escuchado informes contradictorios de varias personas en los eventos. De hecho, tres personas separadas parecen haber afirmado que ellos mismos cometieron el asesinato.

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Al ver que tanto el leñador como el sacerdote afirman haber visto al samurai, ya sea muerto en el suelo después de su asesinato o en los días previos a ello, son convocados para testificar en la corte. Un sospechoso de bandidos también es llevado ante el tribunal para testificar, al igual que la esposa del samurai. El relato del mismo samurai se cuenta a través de un medio.

El bandido afirma haber matado al samurai en un duelo competitivo y ferozmente luchado, habiendo violado a su esposa. Sin embargo, la esposa afirma que el bandido realmente la atacó, pero luego, su esposo la miró con tanta disgusto que le rogó que la matara. El marido había sido atado por el bandido, y su terrible mirada había hecho desmayar a su esposa. Cuando se despertó, encontró la daga que había estado sostenida en el pecho de su esposo muerto.

El samurai, a través del medio, afirma que después de que el bandido violó a su esposa, le había ofrecido la oportunidad de viajar con él. La esposa aceptó por la vergüenza de pertenecer a dos hombres, lo que llevó al samurai a suicidarse con la daga de su esposa.

Sin embargo, después del juicio, el leñador establece que las tres historias son falsas. Rechazó la oportunidad de testificar, no querer involucrarse, pero en realidad había presenciado los eventos. Afirma que el samurai no deseaba defender el honor de su esposa, por lo que eligió rechazar el duelo. Luego, la esposa dijo que tanto él como el bandido no eran hombres reales, que despertaba a regañadientes a los hombres en la batalla. Cuando comenzó la pelea, los tres tenían miedo, muy diferentes de los recuerdos anteriores, y el bandido ganó a través de un golpe de suerte mientras la esposa escapó.

La película tuvo un profundo efecto en el cine, la literatura, la ley, la psicología y la sociología, generando el término el efecto Rashomon, que puede describirse como una situación en la que se dice una ocurrencia desde varias perspectivas contradictorias y ayuda a explicar la naturaleza poco confiable de múltiples narradores.

Bret Easton Ellis emplearía el efecto Rashomon con el uso maravilloso en su novela de 1987, Las reglas de la atracción , en el que varios narradores en una universidad de artes liberales de élite en New Hampshire retransportan eventos impactantes con contradicción. El antropólogo Karl G. Heider también usaría la noción para demostrar la subjetividad de la percepción presente en el recuerdo en uno de sus estudios sobre etnografía en 1988.

Además, el efecto se mencionaría en un caso judicial de Australia. El juez Peter Applegarth escribió, con respecto al caso entre el Instituto Australiano para el Progreso y la Comisión Electoral de Queensland, el efecto Rashomon describe cómo las partes describen un evento de una manera diferente y contradictoria, que refleja su interpretación subjetiva y defensa egoísta, en lugar de la verdad objetiva. El efecto Rashomon es evidente cuando el evento es el resultado del litigio. Uno no debe sorprenderse cuando ambas partes afirman haber ganado el caso.

Estas instancias muestran el tremendo poder que el cine tiene en el mundo de la teoría social. Con Rashomon , Akira Kurosawa Trascendió la pantalla, y sus temas sangraron en los reinos humanos de la vida real. En este sentido, el mismo Kurosawa se convirtió en filósofo, afirmando aún más su caso como uno de los mejores cineastas de todos los tiempos.