El asunto de Rushdie: Religión, Salman Rushdie, Cat Stevens y el arte de la ofensiva

Las artes creativas son una forma inusual. La música, el arte visual y la literatura derivan de la mente de un individuo o colectivo, creando obras que están muy en el ojo del espectador. Es esta faceta intrínseca la que hace que las artes no hay nada si no subjetiva. Uno puede escuchar cualquier canción, leer cualquier libro y mirar cualquier obra de arte, y descubrir que tenemos una descripción completamente diferente del trabajo a la persona que se encuentra inmediatamente a nuestro lado.

Esta es su brillantez. Hay una innumerable cantidad de puntos que los humanos pueden tomar de una obra de arte. Diferentes temas pueden significar otras cosas dependiendo de la experiencia de la vida. Algunas notas pueden golpear de manera diferente, y la pintura de un monarca de los Habsburgo puede tener tanto asco como fascinación. Rápidamente, vuelva a colocar su mente en los muchos casos en los que has discutido con amigos sobre opiniones sobre música, arte o literatura.

Por lo general, esta disputa es del tipo muy inútil, un juego de una breve supervisión en la que solo buscas afirmar el dominio sobre tus amigos, o viceversa. A menudo, particularmente si estamos bajo la influencia de una sustancia u otra, estos podrían bola de nieve en discusiones algo infladas que se extienden a un nivel tácito que nadie hubiera esperado desde el principio.

Estos largos y prolongados duelos verbales a menudo alcanzan un clímax que termina preocupado por un tema completamente diferente en el que la conversación se concentró originalmente. Al concluir, descubres que tú y tus amigos, el vínculo profundo se fortalece aún más por este choque tangental de opiniones. Sin embargo, ha habido muchas ocasiones en que las obras de arte atraen ir a ir, y el delito causado es tan severa que la respuesta por parte de los ofendidos no equivale a la ofensa. En la era moderna, a menudo han sido músicos los que han causado la mayor indignación, dado el marcado contraste en su perspectiva de rock n ’roll a la del status quo. Tome los Beatles y la controversia más popular que Jesús de John Lennon, por ejemplo. Es seguro decir que cuando la banda se formó en 1960, ninguno de sus miembros de la cara fresca hubiera esperado entrar en contacto directo con el KKK Dastardly.

Musicians causing shock horror is a well-established trope that needs no honest discussion. However, the point is that art has an innate ability to be offensive due to its subjectivity, giving it an internal contradiction that is unmatched, even by class-A sport.

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En 1988, hubo un ejemplo de esta situación en la que las cosas se salieron tan de control que el mundo todavía está hablando de eso hoy.

Sí, esta ira se produjo después del lanzamiento de la novela de 1988 de Salman Rushdie Los versos satánicos . Aunque ganó premios al lanzarse, como el Premio Whitbread de ese año, el texto realista mágico fue denunciado como blasfemo y burlón de la fe islámica por muchas partes del mundo musulmán.

Quiero salvar la discusión de las razones por las cuales, ya que ese no es nuestro lugar. En cambio, quiero mostrar cuán severa puede avivar el arte de reacción. El libro fue prohibido en la India nativa de Rushdie, ya que se consideraba un discurso de odio hacia los musulmanes. Sin embargo, esto no fue lo más serio. El 14 de febrero de 1989, el ayatolá Jomeini, el entonces líder suplemo de Irán, emitió una fatwa ordenando a los musulmanes que mataran a Salman Rushdie.

La orden resultó en varios intentos de asesinato fallidos en Rushdie, quien fue colocado bajo protección policial por el gobierno del Reino Unido. Además, los ataques se llevaron a cabo en personas relacionadas con el autor, y trágicamente, el traductor japonés del libro, Hitoshi Igarashi, fue apuñalado en su oficina por un asaltante desconocido. Podríamos continuar extensamente sobre las consecuencias sociopolíticas globales del lanzamiento del libro, ya que provocó comentarios de personas que provenían de todos los ámbitos de la vida y que realmente no tenían lugar para comentar. No obstante, una de las convergencias más significativas y extraordinarias que trajo fue que el hombre anteriormente conocido por el público como Cat Stevens, que había ido llamado el Islam de Yusuf desde 1977, también parecía pedir la muerte de Salman Rushdie.

En un discurso de 1989 que dio a los estudiantes de la Universidad de Kingston cuando se le preguntó sobre el asunto Rushdie, se citó el Islam: dijo: Debe ser asesinado. El Corán deja en claro: si alguien difama al Profeta, entonces debe morir. Por lo general, los periódicos rápidamente se apoderaron de los comentarios, y el Islam se encontró envuelto en lo que solo puede describirse como un desastre.

El Islam también apareció en el programa de televisión australiano Hipotética de Geoffrey Robertson, donde formó parte del panel de invitados notables que discutieron el evento. Cuando el moderador Geoffrey Robertson le preguntó si hipotéticamente asistiría a una manifestación en la que la multitud estaba quemando una efigie de Rushdie, Islam respondió: Hubiera esperado que fuera algo real.

Ya sea que lo decía en serio como sarcástico o no, la ira que causaron sus comentarios fue increíble. Esto fue tan extenso que el artista anteriormente conocido como Cat Stevens nunca se recuperaría completamente de sus palabras que reflejaban la fatwa de Khomeini. Este período ahora parece eclipsar todo lo que Yusuf Islam ha hecho desde entonces, y no ha habido una entrevista que haya dado desde entonces que no se ha convertido brevemente en el asunto Rushdie.

Crédito: Fotos de protesta

En los años posteriores a las consecuencias de los medios, él solo iría por Yusuf, en un intento de distanciarse de sus comentarios anteriores. En su sitio web espiritual personal, proclamó: nunca pedí la muerte de Salman Rushdie; ni respaldó a la fatwa emitida por el ayatolá Khomeini, y aún así no. El libro en sí destruyó la armonía entre los pueblos y creó una crisis internacional innecesaria.

Además, al aparecer en la BBC Discos de la isla del desierto En octubre de 2020, Yusuf dijo: Ciertamente no estaba preparado o equipado para tratar con periodistas dientes de tiburones y la forma en que los medios de comunicación giran historias. Estaba inteligentemente enmarcado, diría, por ciertas preguntas, donde no podía, por ejemplo, reescribir los 10 mandamientos. No puedes esperar que haga eso.

Continuó: al mismo tiempo, nunca apoyé al Fatwa. Incluso escribí una declaración de prensa completa que, muy temprano, que ignoró la prensa, ignoró por completo. Fueron por el que fue escrito por el periodista que originalmente escribió la historia. Y entonces tuve que vivir eso.

También podríamos pasar todo el día referencias cruzadas de las declaraciones de Yusuf y discutir todas las contradicciones que tienen, pero ese no es el punto. El punto es que esta historia es un caso atípico extraño en el mundo del arte. Nunca antes, y hasta el presente, un trabajo ha causado tal indignación a escala nacional e internacional.

Más significativo que eso es la forma en que trajo a dos artistas respetados de orígenes muy diferentes a conflictos directos. Hablando retrospectivamente del evento en 2010, Rushdie llamó a Yusuf, no un buen tipo y eso: puede ser que una vez cantara Tren de paz ... pero no ha sido Cat Stevens desde hace mucho tiempo, ahora es un tipo diferente.

La pareja ha estado involucrada en una disputa de medios, Internet y derechos de autor desde el lanzamiento del libro, con Rushdie no tener amor perdido por el hombre que alguna vez quería matarlo.

Esta es la reacción más severa que el mundo ha visto con respecto a un artista desde que los comentarios de John Lennon en 1966 sobre los Beatles son más famosos que Jesús. Sin embargo, en última instancia, ambos eventos se agregaron al hecho de que en estos días nada es impactante y que el arte ha perdido parte del poder de su valor de choque inherente, ya que hoy estamos acostumbrados al concepto de el espectáculo, como Guy Debord lo llamaría.

En el mundo occidentalizado, como espectadores perennes, estamos acostumbrados a todo tipo de cosas, tanto beneficiosas como amenazantes, ya que la información está fácilmente disponible en Internet. Esto quizás haya diluido el efecto que el arte puede tener. Cuando te detienes a pensar en las implicaciones de esto, presta atención a que es algo bueno y malo.

Con suerte, los días de furia religiosa al estilo medieval dirigidos al arte se han ido hace mucho tiempo. Por otro lado, ¿el arte moderno, ya sea música, literatura y arte visual, ha perdido parte de su entusiasmo tradicional? ¿Es ahora solo un pastiche beige de sí mismo?

Mire un documental sobre el asunto Rushdie a continuación.