Ai, ética y aceleración: debajo del corazón latido de Terminator Zero
Mattson Tomlin ha entregado una de las mejores series de anime en los últimos años. Terminator cero está establecido en el Terminador El universo creado por James Cameron y Gale Anne Hurd y cuenta de un científico que crea desesperadamente un sistema de inteligencia artificial para competir con Skynet en el inevitable futuro del colapso de la humanidad. Desde una perspectiva teórica, Terminator cero es indudablemente considerado de varias facetas de aceleracionalismo, un conjunto complejo de ideas sociales y políticas que requieren un apresuramiento de los parámetros tecnológicos y sociopolíticos que definen la existencia humana capitalista moderna.
Como muchas de las obras dentro de los límites del Terminador universo, Terminator cero se define por sus complejos conceptos narrativos y filosóficos, incluidos los viajes en el tiempo y la ética de IA. Sin embargo, en la superficie narrativa, se centra en el científico Malcolm Lee, quien se encuentra en el precipicio de convertir su nuevo sistema de IA Kokoro en línea, con la esperanza de usarlo como una herramienta contra Skynet. Con la amenaza de un terminador de asesino mortal enviado en el tiempo que se avecina sobre él, Malcolm se enfrenta a una decisión crítica que inevitablemente afectará el futuro de toda la raza humana.
A medida que avanza la serie, aprendemos que Malcolm no es el único con una decisión que tomar. Más bien, termina siendo Kokoro lo que asume una posición de poder decisivo sobre Malcolm, una instancia de maestro de superación de esclavos, de creación cuestionando a su Dios. Con el acceso a cada pieza de datos humanos jamás realizados, Kokoro termina haciendo a Malcolm una serie de preguntas que no puede responder adecuadamente, lo que lleva a nuestras propias preguntas sobre su potencial de consideración moral.
¿Cómo sabes que te salvaré? ¿Qué pasaría si Skynet tuviera éxito en su erradicación? ¿Qué te hace pensar que vale la pena salvar la humanidad? ¿Puedes nombrarnos una sola cosa buena que tu especie haya hecho por este mundo? Tales preguntas conducen al punto principal de Kokoro de que cada invención con el potencial del mejoramiento del mundo que la humanidad ha hecho ha sido pervertido instantáneamente en un arma; Nuestra economía es un sistema de opresión, nuestra ciencia conduce a armas de destrucción masiva. Por supuesto, existe una gran ironía en cualquier creencia humana de que un sistema de IA como Skynet sería responsable de diezmar nuestro planeta compartido, considerando inherentemente humano inclinación para la autodestrucción.
Terminator cero plantea dos ideas principales: una) que el mundo bien puede ser un lugar mejor sin seres humanos y dos) para que la humanidad misma pueda vivir vidas más felices y éticas con la ayuda de sistemas inteligentes de IA, y es esta segunda idea la que ciertamente juega en las teorías detrás del aceleración. En la superficie de las cosas desde la perspectiva narrativa del programa, la humanidad ha alcanzado un punto en el futuro en el que recurre a recurrir a un sistema de inteligencia más alto que el suyo para garantizar su supervivencia existencial. El avance de las tecnologías de IA en la vida real Naturalmente, ha llevado a preocupaciones sociopolíticas y éticas generalizadas, pero los teóricos aceleracionistas sugieren que tales preocupaciones son injustificadas.
(Créditos: lejano / netflix)
thelma riley
En cambio, el aceleración quiere que la humanidad ponga los contraargumentos liberales y éticos a un lado a favor de impulsar el capitalismo tecnológico al punto en el que finalmente puede beneficiarse, en lugar de ser explotados constantemente por las corporaciones como un apéndice de la máquina, en palabras de Karl Marx. En Documental de Jake Chapman ¡Acelerar o morir! , el filósofo Robin Mackay señala que no podemos necesariamente retroceder las formas en que la tecnología y el capitalismo han interrumpido nuestra comprensión de nosotros mismos y nuestro mundo debido al dominio sociopolítico inherente del capitalismo desde el período moderno temprano. Tampoco podemos fingir que todos volveremos a una existencia idílica y rural, como siempre esperaba la política de izquierdista tradicional.
Sin embargo, estar del lado de la inteligencia no es necesariamente estar del lado del humano, agrega Mackay más tarde. De hecho, a medida que suplican Mackay (y, curiosamente, Kokoro), la inteligencia humana ciertamente tiene sus limitaciones, ya que parece que nos acerca cada vez más al punto de autoaniquilación a través de una forma obliterante de guerra nuclear o una serie larga y torturosa de desastres ambientales inducidos por la humanidad. Claramente, los humanos necesitamos ayuda desesperadamente, por lo que quizás consultar la sabiduría potencial de una forma omnipotente, aunque artificial, de inteligencia no sería una mala idea ...
La escritora Jeanette Winterson está de acuerdo. En la película de Chapman, Winterson argumenta que no debemos tener miedo de las posibilidades de inteligencia artificial, alegando que podría mejorar nuestras vidas. ¿No necesitamos una inteligencia alternativa? Ella pregunta, no lo estamos haciendo bien. El Las naranjas no son la única fruta El autor, por lo tanto, no está en contra de desarrollar a velocidad y a voluntad una inteligencia alternativa que podría funcionar junto a nosotros y continúa señalando que, aunque esta inteligencia alternativa no tendrá un sistema límbico y no tendrá una base biológica, su emergencia podría representar un momento evolutivo sustancial en el que llegamos a un futuro post-humano.
Es esta idea que parece estar en el centro de Terminator cero , realmente una de las mejores series de anime que hemos visto en algún tiempo. Siempre se ha considerado las implicaciones éticas de la IA y la amenaza inminente de la extinción humana en el Terminador franquicia, especialmente en la obra maestra original de 1984, pero Mattson Tomlin ha logrado divulgar sugerencias aceleradoras a un título admirablemente artístico en Cero , especialmente en las escenas en las que Malcolm lucha con su conciencia y Kokoro critica tanto a su creador como el narcisismo de la humanidad más amplia.
Has estado tan concentrado en tu propia supervivencia que parece haber pasado por alto la posibilidad más obvia, Kokoro escupe a un malcolm despedido y torturado: la posibilidad de que el mundo esté mejor sin la humanidad. De hecho, Kokoro es absolutamente correcto en su afirmación aquí, pero ¿hay algo que los sistemas de inteligencia alternativos extrañen algo si no fuera por la existencia de humanos? Di, nuestro moralidad . [Spoiler inminente].
Al final, Kokoro toma su propia decisión de proteger a Japón de Skynet como resultado de aprender la importancia del sacrificio de Malcolm, quien heroicamente deja ser asesinado por el Terminator para salvar dos de sus creaciones: su hijo Kento y Kokoro. Por supuesto, se deben resolver más dilemas morales en los momentos moribundos del programa, particularmente aquellos que rodean a Kento, pero al menos, Kokoro ha aprendí una lección moral De su creador humano, mostrando que la IA y la humanidad podrían aprender unos de otros después de todo.
Con todo eso en mente, quizás una singularidad, una simbiosis de máquina y humano, es la perspectiva más atractiva, ya que caminamos siempre con nuestro fin inevitable. El capitalismo es inevitable e imparable en pleno apogeo y lo ha sido durante algún tiempo, pero los aceleradores creen que, en lugar de tratar inútilmente de evitar que las manos invisibles se conviertan en los engranajes sociales, políticos y económicos que dictan nuestras pequeñas vidas en las sombras, lo mejor que podemos hacer es abrocharse, comprar y disfrutar del viaje. Es fácil temer a la IA, tan diametralmente opuesta a nuestra naturaleza humana, pero tal vez podría ser nuestra mejor opción para la supervivencia futura, una idea de que Terminator cero está dispuesto a dar fe en el mejor de los casos o juguete al menos.
El aceleración es una perspectiva aterradora, tal como es la idea de nuestra extinción; Contrapone todo lo que hasta ahora hemos pensado que es exclusivo de nuestra especie: digamos, la capacidad del pensamiento moral y abstracto, la capacidad comunicativa, nuestra pasión por la historia, la información y la cultura, nuestro supuesto dominio del planeta ... Como creadores de programas y sistemas de inteligencia artificial, podríamos percibir narcisistamente a nosotros mismos como a los dioses. Aún así, así como los dioses de la antigua Grecia fueron engañados con frecuencia por los mortales y respondieron solo con su violencia inherente y inclinación por la tortura, podríamos hacer bien en resistir una actitud malévola si la IA finalmente se conecta.
Tal vez hay una manera para que todos nos llevemos bien, pero como Kokoro pregunta, ¿cómo puede un maestro liberar a su esclavo y esperar que ambos vivan en armonía? Sin embargo, esa es una pregunta que incluso el sistema de inteligencia más preeminente, límbico o de otro tipo, encontraría un enigma puro ...
