Caminando entre sombras: una introducción al turismo oscuro
Algunos de ustedes estarán familiarizados con el término turismo oscuro, otros no. En su nivel más básico, el pasatiempo involucra de viaje a sitios de interés histórico que están asociados con la guerra, el desastre, el genocidio y otras tragedias similares. Para el experimentado turista oscuro, realmente es tan sencillo. Pero para el público más amplio, el turismo oscuro ha sido una fuente de pánico moral desde que se popularizó el término en la década de 2010.
En este momento, los medios de comunicación comenzaron a investigar la complejidad ética del turismo oscuro con cierta profundidad, a menudo considerándolo en relación con un aumento percibido de la insensibilidad cultural. Los turistas oscuros fueron descritos como un desorden en algunos de los sitios más infeliz o más trágicos del mundo con una vertiginosa falta de conciencia; Una ignorancia personificada por la ubicuidad de los turistas que toman selfies en sitios como Auschwitz.
Para el público en general, los turistas oscuros a menudo se consideran la inversión del viajero benevolente, los anticristas del turismo. Pero, al Dr. Peter Hohenhaus, quien dirige un sitio web Sobre el turismo oscuro, realmente no hay ninguna distinción: pregúntese esto: ¿Alguna vez ha estado o pensado en visitar, museos de guerra y monumentos, por ejemplo, el parque/museo de la Paz-Dome y la Paz en Hiroshima, Japón? Escribe en un intento de definir el turismo oscuro. ¿Consideraría incluir un recorrido por las famosas catacumbas de París o su cementerio Pere Lachaise cuando visite la capital de Francia? ¿O tratar de buscar los rastros del Muro de Berlín cuando visite la capital de Alemania? Si su respuesta a alguna de esas preguntas es sí o tal vez, continúa, entonces usted es, o potencialmente podría ser un turista oscuro.
Si adoptamos la definición del Dr. Hohenhaus, las implicaciones morales de esta forma de viaje se escapan para revelar algo infinitamente más digno de exploración: ¿por qué estos sitios nos fascinan y qué revela esta fascinación sobre la humanidad? Uno asumiría que, siendo los animales amantes del placer que somos, preferiríamos mantener estos sitios de trauma lo más lejos posible. Pero en realidad, estamos absolutamente hipnotizados, viajando cientos, si no miles de millas, para estar más cerca de ellos. ¿Por qué?
La respuesta más común utilizada para rechazar esta pregunta desarmadoramente compleja es que la sociedad moderna nos ha separado del dolor y el sufrimiento hasta tal punto que ahora lo estamos persiguiendo activamente después de una peregrinación de autoflagelantes. Pero eso no se pone de pie. El turismo oscuro, aunque no siempre ha ido por ese nombre, ha existido durante siglos. Pompeii, por ejemplo, fue un sitio clave en la Gran Tour, un rito de pasaje que vio viajar a la aristocracia europea de los siglos XVIII y el siglo XIX por el continente. Piense en Gap Yah chicos elegantes pero con volantes esponjosos y pelucas en polvo.
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Como John Lennon, Un profesor de turismo en la Universidad Caledonia de Glasgow dijo: Hay evidencia de que el turismo oscuro se remonta a la Batalla de Waterloo, donde la gente observaba desde sus carruajes la batalla que tenía lugar. Pero diría que las semillas vuelven aún más allá de eso. Considere todas esas suspensiones públicas en el período Tudor, o los Juegos de Gladiadores de la antigua Roma, que vio a los guerreros entrenados luchar hasta la muerte por la satisfacción del emperador y sus sujetos. El turismo oscuro es quizás simplemente una iteración moderna de una antigua fascinación por la muerte y la tragedia.
Es posible que, en sitios visitantes como Chernobyl, o incluso en algún lugar tan inofensivo como el Museo de la Guerra Imperial de Londres, esperamos obtener una patada del hecho de que somos testigos de la carnicería y la violencia sin estar directamente involucrados. Es como ver una película de terror y tener un poco de placer sabiendo que estamos a salvo. Pero, según Dr. Phillip Stone De la Universidad de Lancashire, que dirige el Instituto para la Investigación del Turismo Oscuro, el turismo oscuro se trata menos de separarse del sufrimiento y más de abrazar la realidad de la muerte. La gente enfrenta su propia mortalidad al observar otras muertes de importancia, argumenta.
Este es ciertamente el caso con la ubicación del asesinato de JFK en Dallas. Después de su muerte, John F. Kennedy se convirtió en una figura casi de Cristo a los ojos de los demócratas estadounidenses, un cordero sacrificial moderno que fue asesinado, como su predecesor, Abraham Lincoln, en la búsqueda del liberalismo. Como resultado, el sitio de su asesinato ha asumido la importancia cultural de un sitio de peregrinación. Un sitio de tragedia mucho más reciente, la Torre Grenfell de Londres, también se ha convertido en un controvertido lugar turístico después de inmediato del incendio que mató a 72 de los residentes del edificio en 2017, con autobuses de turistas que se detuvieron para tomar fotografías frente a la cáscara aún humillante solo días después del desastre.
Tal como sugiere Phillip Stone, ya sea que se comporten de manera sensible o insensible, los turistas parecen estar atraídos por tales sitios porque destacan la fragilidad de la vida de una manera que, a veces, parece casi espiritual. ¿Es posible, entonces, que las mismas motivaciones que impulsen a los beneficios de la historia y los fanáticos del crimen verdadero a Dallas cada año sean las mismas que llevaron a los monjes medievales a viajar miles de millas a Gólgota, la colina en Jerusalén que se supone que es el sitio de la crucifixión? Si es así, el surgimiento del turismo oscuro podría definirse como una búsqueda del significado. Al visitar lugares asociados con la muerte, tal vez simplemente estamos tratando de sentirnos más vivos.
El campo de concentración de Auschwitz se ha convertido en una gran atracción turística. (Crédito: Xiquinhosilva)
Pero dudo que sea tan simple. Después de todo, hay muchas más razones para que una persona visite un punto de acceso turístico oscuro que la curiosidad mórbida. Los miembros de la nobleza que viajaron a Pompeya en el siglo XVIII lo hicieron en la búsqueda de la educación. Los turistas oscuros modernos no son diferentes a este respecto. Como cualquier otro tipo de turista, viajan con la esperanza de obtener conocimiento y comprensión, y aunque lugares como los campos de matar de Camboya simbolizan tragedias mucho más recientes que sitios antiguos como Pompeya, pueden enseñarnos lecciones igualmente importantes. Pero aquí es donde se vuelve un poco complicado porque, aunque es conveniente imaginar que Pompeya y los campos de asesinato son poco más que sitios de interés histórico, la realidad es que, a diferencia de Pompeya, el trágico genocidio de Camboya todavía está dentro de la memoria viviente. Por lo tanto, se requiere una mayor sensibilidad cultural de los visitantes. Lo mismo podría decirse de Auschwitz, el Memorial del 11 de septiembre y el Murambi Genocide Memorial en Ruanda.
Cuando le pregunté al Dr. Peter Hohenhaus sobre este tema, se apresuró a afirmar que la mayoría de los visitantes en tales sitios se comportan instintivamente adecuadamente, antes de agregar: Sin embargo, los selfies son una excepción en estos días, pero eso es solo parte de una locura general de selfies y no particular al turismo oscuro. Hohenhaus sugirió que los futuros turistas oscuros hicieran dos cosas importantes antes de visitar un sitio culturalmente sensible. El primero es muy simple: comportarse respetuosamente.
El segundo es leer en el destino antes de llegar. Ven informado y mentalmente preparado, dice. De esa manera, es menos probable que se comporte de manera inapropiada, para empezar. Y, quizás lo más importante, obtienes más de ese aspecto que encuentro tan crucial sobre el turismo oscuro: colocar autenticidad. Si ya sabe lo que sucedió en una ubicación determinada, entonces ir allí trae un valor inmenso agregado que es menos probable que obtenga si simplemente se toca accidentalmente por totalmente sin preparación.
Para Hohenhaus, cuyo libro Atlas de destinos oscuros Se lanzará la próxima semana, es importante que el turismo oscuro no se malinterprete. Como un turista oscuro experimentado, no está interesado en lo paranormal; No es un GhostThunter, después de todo. Sin embargo, lo que es es solo uno de los millones de viajeros que visitan sitios oscuros cada año, todos los cuales tienen diferentes motivaciones y niveles de tacto. Esto plantea un problema a los turistas concienzñosos como Hohenhaus, a quien se le pide constantemente defender una forma de turismo que, a sus ojos, no es diferente de ningún otro. Parece que tendrá que acostumbrarse porque el turismo oscuro no va a desaparecer. Es cierto que lugares como Auschwitz, Chernobyl o el Memorial del 11 de septiembre han visto un gran número de visitantes y aumentos empinados, dijo Hohenhaus Muy lejos , dejando en claro que hay pocas estadísticas sólidas para respaldar tales afirmaciones. Sin embargo, tienes la sensación de que el turismo oscuro está en aumento, argumenta.
Por alguna razón, estamos fascinados por los rincones sombríos de nuestra historia. Si la popularidad de los sitios oscuros, desde las ruinas de Pompeya hasta el campo de concentración en Auschwitz, nos enseña cualquier cosa, es que nos atrae la oscuridad y siempre lo hemos estado.
