Ikiru de Akira Kurosawa: cómo la muerte da un propósito de la vida
La filosofía de Martin Heidegger y muchos filósofos existencialistas como Jean-Paul Sartre y Soren Kierkegaard postularon que confrontar la inevitable realidad de nuestra muerte puede ayudarnos a experimentar la vida de manera más auténtica. En términos del medio cinematográfico, se descubrió que esta noción era el análogo más adecuado en el drama de 1952 de Akira Kurosawa, Ikiru .
Traducido al inglés como para vivir, Ikiru Cuenta de Kanji Wanatabe, un burócrata que había trabajado en el mismo trabajo tedioso durante 30 años. Llegando a la jubilación, Wanatabe es viuda, y su hijo y su nuera solo parecen cuidarlo para que puedan recibir su pensión y su herencia tras su muerte.
Esa muerte llega repentinamente con más certeza cuando Wanatabe es diagnosticado repentinamente con cáncer de estómago terminal y se le informa que solo le queda un año para vivir. Sin embargo, en lugar de desmoronarse bajo esta trágica noticia, Wanatabe se inspira para comenzar un viaje para encontrar el verdadero propósito y el significado detrás de su vida, que se ha desperdiciado en gran medida durante sus muchos años trabajando bajo la burocracia japonesa.
La primera mitad de Ikiru está dedicado a que Wanatabe llegue a un acuerdo con su inminente mortalidad. Ansiedad existencial Agarra al envejecimiento del burócrata, aunque, como con las palabras de Heidegger, es la realización inevitable de su muerte lo que sirve como catalizador para que Wanatabe abandone las facetas superficiales de su vida y comience a buscar las verdades más profundas de su existencia.
Inicialmente, como muchos de nosotros podríamos, Wanatabe intenta encontrar consuelo en el hedonismo, pero en un club nocturno, rápidamente se da cuenta de que tal solución es tan superficial como el oficio gubernamental oscuro en el que ha pasado tanto tiempo perdido. Es conociendo a una mujer joven y vibrante llamada Toyo que Wanatabe se inspira para pasar sus últimos días haciendo algo significativo.
Toyo también había trabajado en la oficina gubernamental con Wanatabe, pero había renunciado. Pasando más tiempo con la joven mujer aparentemente feliz, Wanatabe finalmente le pregunta a Toyo cuál es su secreto para la felicidad y ella le cuenta sobre su nuevo trabajo haciendo juguetes, lo que la hace sentir como si estuviera jugando con todos los hijos de Japón, muy lejos de la calidad opresiva de su antiguo trabajo de escritorio.
oka giner padres
Inspirado por Toyo, Wanatabe decide pasar sus últimos días reformando un páramo desolado en un patio de recreo para los niños y descubre rápidamente una alegría oculta que se extendió dentro de él como resultado de retribuir a su comunidad. Sin embargo, fue solo confrontando la inevitable realidad de su muerte que Wanatabe puede ver qué es lo que realmente da sentido y propósito para vivir.
La segunda mitad de la película se refiere a los colegas de Wanatabe que discuten su nueva pasión por la vida a la luz de su reciente muerte. Ellos también se han inspirado por su altruismo y su prometo de vivir sus propias vidas con dedicación y espíritu, pero se desaniman rápidamente cuando regresan a trabajar en la oficina gubernamental.
En esencia, en Ikiru , Kurosawa nos invita a eliminar las realidades de la superficie y las facetas de nuestras vidas para que podamos acceder a sus verdades más profundas. Es fácil para nosotros estar envueltos en las minucias del trabajo y los atrapados del placer, pero, como descubre Wanatabe, lo que realmente importa es fomentar un profundo sentido de amabilidad y altruismo.
De hecho, uno podría encontrar que algo más es lo que le da un propósito de vida, pero sea lo que sea, solo podría realizarse con una confrontación intrépida de nuestra inevitable muerte.
