Cómo los Beatles inspiraron el héroe de terror John Carpenter
John Carpenter es, sin duda, uno de los pioneros de las películas de terror estadounidense. Creó con éxito una cierta tensión en sus clásicos de culto, lo que hizo que la audiencia se sentara al borde de sus asientos durante horas. La mayoría de estas películas fueron respaldadas por puntajes de fondo inquietantes y conmovedores diseñados por su propia mano.
Sin embargo, los puntajes de fondo para el pilso y el trabajo de cámara de movimiento lento acompañado de momentos repentinos y felices no fueron sus únicas fortalezas para crear una obra maestra de terror. Si profundizamos un poco más, encontraremos que las películas llevaron a cabo su perspectiva política donde se reflejaron sus preocupaciones sobre el desentrañamiento de la sociedad, particularmente el gobierno.
Carpenter creció en Bowling Green, Kentucky, que era parte del sur de los Estados Unidos, también conocido como el cinturón bíblico. Este cinturón altamente poblado consistía en estados que había protestantismo evangélico socialmente conservador influyó fuertemente en la sociedad y la política. Carpenter pudo romper este capullo conservador debido a su exposición a la cultura pop.
Mientras rastreaba sus influencias culturales de los días universitarios, Carpenter dijo en una entrevista con Horca , En este período de tiempo, acababa de llegar a la USC (la Escuela de Artes Cinemáticas de la Universidad del Sur de California) y deambulaba por el campus. Entré en el centro de estudiantes, y estaban los Beatles cantando Hey Jude en la televisión. El lugar estaba lleno.
Los Beatles fueron odiados en casa en el sur, continuaron carpintero, porque John Lennon había dejado a Cristo, pero no fuera donde iba a la escuela. Tuve que ocultar todo lo que hice en el sur, solo porque era el Jim Crow South, todavía lo es. Sabía lo que estaba pasando en ese entonces; Estaba en todas partes. ¿Pero ahora? Ay dios mío. Esa es una llamada de atención.
Los Beatles, en ese momento, ayudaron a romper tales ilusiones de millones de personas al estar a la vanguardia de muchas discusiones sociales, culturales y políticas, incluido el movimiento de contracultura. Propagaron el mensaje de amor y paz universales a través de sus canciones y ayudaron a enfriar las tensiones raciales promoviendo la música negra y negándose a tocar una audiencia segregada. Sin embargo, en el otro lado del mundo, la década de 1960 fue inmediatamente después de la propaganda política anticomunista de la era de McCarthy y, durante el clima político inquieto de la Guerra Fría, el aura de la paranoia y la desconfianza sobre cualquier cosa extranjera y diferente se volvió todo consumo.
Este sentimiento se sintió especialmente en el cinturón rural del sur, que estaba en total oposición al creciente cosmopolitismo y la cultura liberal que se desarrolla en los centros urbanos del país. Entonces, cuando la banda realizó su gira por los Estados Unidos en 1964 y 1966, recibieron una reacción fuerte y muy desfavorable del cinturón bíblico enfurecido, lo que parecía terminar con Beatlemania de una vez por todas. La controvertida declaración de John Lennon de 1966, una en la que argumentó que la banda era más popular que Jesús, alimentó esta indignación.
Las repercusiones fueron grandes, especialmente en el cinturón de la Biblia, recordó a George Harrison para la serie de antología. En el sur, estaban teniendo un día de campo. Varias docenas de estaciones de radio que se extienden desde Ogdensburg, Nueva York, hasta Salt Lake City, Utah, siguieron al instante el liderazgo de Waqy y prohibió la música de los Beatles. Algunos DJs llegaron tan lejos como para aplastar sus discos en vivo en el aire, y KCBN de Reno transmitió un editorial anti-beatle cada hora. Para no quedarse atrás, Charles y Layton, los portavoces no oficiales del movimiento, instaron a los oyentes a enviar sus registros de Beatles y parafernalia a la estación para ser destruidos con una máquina de aliviación de árboles de grado industrial.
Sin embargo, el espíritu de rebelión que los Beatles inculcaron dentro de los gustos de Carpenter no podía ser arrastrado de sus sistemas con dosis de conservadurismo dominante. Aunque Carpenter no habló en contra de la intolerancia religiosa exclusivamente, su postura antiautoritaria en sus películas destacó cómo la religión controlaba la política. Los personajes centrales de Carpenter debajo de su machismo todavía creen en los ideales de la libertad y la igualdad de oportunidades.
Sus creencias los colocan en constante oposición con la ley y el establecimiento, pero, sin embargo, son luchadores por la libertad. Cuando, por ejemplo, John Nada destruye el hipno-transmisor alienígena en Ellos viven , restaura la esperanza entregando a Estados Unidos una llamada de atención para la libertad.
