Obsolescencia apocalíptica: revisando la obra maestra de ciencia ficción de Stanley Kubrick 2001: A Space Odyssey 53 años después

La película seminal de 1968 de Stanley Kubrick 2001: una odisea espacial es el trabajo de un visionario que había trascendido las limitaciones de su posición en la historia humana. En el momento de su lanzamiento, el público y los críticos no podían decidir si eso era algo bueno o no. La célebre columnista Pauline Kael famosa (y bastante vapidmente) etiquetada 2001 Como una película monumentalmente poco imaginativa, mientras que otros consideraban que era una experiencia completamente espiritual. Era tan popular entre los estudiantes universitarios que consumieron sustancias psicoactivas antes de ingresar al teatro que el equipo de marketing decidió llamarlo el último viaje. Sin embargo, la razón principal por la cual 2001 todavía se considera una de las obras maestras cinemáticas más influyentes de todos los tiempos es la fuerza de Investigaciones filosóficas de Kubrick y la brillantez de su traducción de esas ideas abstractas al medio cinematográfico.

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Después de completar el trabajo en Dr. Strangelove , Kubrick pasó mucho tiempo pensando en la posibilidad de formas de vida extraterrestres y se prometió a sí mismo que haría la proverbial buena película de ciencia ficción. Por supuesto, logró mucho más de lo que pensaba que era posible en ese momento, pero ese objetivo inicial lo llevó a buscar la ayuda del consumado escritor de ciencia ficción Arthur C. Clarke a pesar de que Kubrick pensó que era un loco que vive en un árbol. Seleccionando la historia corta de Clarke en 1951 El centinela Como punto de partida, Kubrick y Clarke formularon el guión de la película juntos, mientras que Clarke también trabajó en una novelización de su colaboración. Es importante tener en cuenta que hay varias diferencias entre la novela y la película, como suele ser el caso cuando los maestros de diferentes medios eligen contar la misma historia de sus respectivas formas. El texto de Clarke describe los motivos de las especies extraterrestres, ofrece un contexto adecuado al icónico monolito negro y racionaliza los absurdos cósmicos.

Kubrick, por otro lado, construye una visión que se basa en la combinación de imágenes pioneras y un puntaje hermoso que consiste en obras como Richard Strauss Así habló Zarathustra (Una alusión a la interpretación de Kubrick de la filosofía de Nietzschean), así como de Johann Strauss II El Danubio Azul . 2001 , Kubrick explicada en una entrevista, es básicamente una experiencia visual y no verbal. Evita la verbalización intelectual y llega al subconsciente del espectador de una manera que es esencialmente poética y filosófica. La película se convierte así en una experiencia subjetiva que golpea al espectador en un nivel interno de conciencia, tal como lo hace la música, o pintando ... creo que 2001 , como la música, tiene éxito en el cortocircuito de los bloques culturales de superficie rígidos que encadenan nuestra conciencia a áreas de experiencia limitadas y pueden cortar directamente a áreas de comprensión emocional.

Dividido en cuatro partes, el alcance de la visión de Kubrick es ambicioso de ponerla a la ligera. A partir del amanecer del hombre, 2001 Nos muestra viñetas fugaces de las vidas primitivas de nuestros antepasados ​​homínidos en el Veldt africano prehistórico. Viven vidas relativamente simples, se apegan a sus propios clanes y sobreviven a los recursos naturales. De repente, Kubrick nos presenta al protagonista de su película: un monolito negro gigante con bordes afilados que sobresale como un anacronismo surrealista. Causa algún tipo de despertar en los monos que nos precedieron, haciéndolos conscientes de sus propias capacidades. La única advertencia es que la capacidad de la humanidad tiene una dualidad peligrosa: el acto de creación también tiene el potencial cínico de destrucción. Si Dr. Strangelove era una sátira alegórica sobre la precariedad de nuestro futuro debido a las armas nucleares, 2001 nos muestra el origen de la carrera armamentista. Vemos el primer mono en la historia que se arraigó (con un hueso) y golpeamos a otros en sumisión, festejando la carne de los animales vencidos y de pie triunfante sobre el cadáver de un hermano derrotado.

Esto nos lleva a un punto fundamental en 2001 : Un simio arroja su arma primitiva al aire mientras la película pasa instantáneamente toda la historia de nuestra civilización al espacio exterior en un momento en que el viaje espacial es posible. A la vista celestial de los satélites de baile y las naves espaciales glaciales, muchos creían que esta era una versión optimista de la evolución humana. ¿Era esta forma de Kubrick de mostrarnos qué tan lejos hemos llegado, desde monos hasta Masters of the Stars? Para mí, significaba la decadencia profética de un futuro que aún no había llegado. Inicialmente, los satélites estaban destinados a ser ojivas nucleares que orbitaban la tierra, pero Kubrick sintió que era demasiado similar a Dr. Strangelove . Aunque nunca se especifica, los satélites se sienten siniestros de la misma manera (especialmente al final). A lo largo de los años, las diversas interpretaciones de 2001 han girado en torno a este conflicto central. ¿La película alberga un entusiasmo por el futuro que imagina o Kubrick es cauteloso del inevitable apocalipsis que será desencadenado por nuestra arrogancia antropocéntrica? No se puede negar que los astronautas que se topan con el paisaje lunario se parecen a los monos espaciales, disfrazados de la fachada de la modernidad.

En el segmento que narra los deberes del Dr. Heywood Floyd (interpretado por William Sylvester), es difícil distinguir entre la admiración por las innovaciones tecnológicas (¡incluidas las videollamadas, así como los baños de gravedad cero!) Y el desprecio por la arrogancia de la humanidad. Sin embargo, lo que está claro es el único objeto que se convierte en la razón de ser de nuestras transgresiones: el monolito negro. Según Clarke, es una herramienta alienígena que impulsa nuestra especie de las cavernas de ignorancia hacia una luz celestial. Ha habido varias teorías sobre el monolito, como es natural con una obra maestra que es tan difícil de alcanzar. El más interesante fue elaborado en un artículo que lo comparó con la piedra del filósofo. Argumentó que 2001 Fue los experimentos de Kubrick con alquimia y se justificó sus afirmaciones místicas a través de evidencia de eclipses lunares (los disparos de monolito visualmente que se detienen) y manipulaciones aritméticas. Estas son solo las proyecciones de los prejuicios del autor, pero la parte fascinante es cuando Weidner compara la película con el monolito mismo y estoy de acuerdo con él. Al igual que el monolito, la obra maestra de Kubrick es transformadora y anacrónica pero imperativa para nuestra búsqueda de conocimiento.

Detrás de escena de 2001. (Crédito: MGM)

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Mientras reflexionaba sobre las implicaciones de tal transformación, las masas acurrucadas que se habían reunido para presenciar la dispersión de tesis cegador de Kubrick en diferentes direcciones. En su atrevido intento de rastrear y anticipar nuestra evolución, Kubrick incluso predice el surgimiento de la inteligencia artificial en la forma del Robot Celebrity Hal 9000. Lo vemos derrotar al Dr. Frank Poole (Gary Lockwood) con bastante facilidad en un juego de ajedrez. Aunque los motores de ajedrez en los años 60 y los años 70 no estaban cerca de la fuerza de los buenos jugadores humanos, el aprendizaje automático ha asegurado que los motores modernos como Alphazero estén demasiado avanzados para los campeones mundiales. Kubrick fue un entusiasta del ajedrez de toda la vida y el partido que aparece en la película se basa en un juego real. El partido de ajedrez se vuelve simbólico de la nueva incompetencia de la humanidad en comparación con sus propias creaciones sensibles, máquinas que pueden usar las reglas establecidas por los humanos para superar nuestra mayor limitación: la mortalidad. Hal explica:

Esta misión es demasiado importante para que me permita ponerla en peligro. .

Esta es su justificación para terminar sistemáticamente a la mayoría de los miembros de la tripulación, excepto el Dr. David Bowman (interpretado por Keir Dullea). Muchas personas han especulado que la incapacidad de HAL para procesar sus propios errores llevó a tal lapso de juicio, apoyando su creencia al señalar que los movimientos sugeridos por HAL durante el partido de ajedrez tampoco fueron una línea de forzamiento. Sin embargo, los que se están fijando en los detalles de los errores de HAL están perdiendo la conceptualización filosófica general de la visión de Kubrick. En un futuro donde las máquinas están diseñadas para mantener el equilibrio de la perfección, los humanos son las variables impredecibles que amenazan con interrumpir la búsqueda de una utopía. Las acciones de HAL no fueron simplemente causadas por la urgencia de la autoconservación. En lugar de ponerse a la defensiva sobre sus llamados errores, la IA en realidad estaba eliminando los errores reales: los humanos. Por supuesto, no logró sus objetivos porque Bowman logró desconectar con éxito el programa mientras Hal soltó su inquietante sonda de muerte.

Clarke atribuyó la creación del título 2001: una odisea espacial a Kubrick y la película sigue siendo fiel a ella. Bowman (una referencia literal a las habilidades de tiro con arco de su predecesor) ha sido comparado con razón con Odiseo. Al igual que el guerrero griego exploró el mar, Bowman atraviesa el terreno inexplorado de la tela del espacio-tiempo en la sección titulada Júpiter y más allá del Infinito. La parte más experimental de la película, transmite visualmente las experiencias de Bowman mientras viaja a través de la puerta de estrellas. La edición pionera de Kubrick y los efectos especiales son más que impresionantes incluso hoy, a pesar del hecho de que CGI ha hecho que casi todo sea mucho más fácil y suave (la palabra clave aquí es casi). En 2014, Dullea reflexionó sobre el dominio de Kubrick: no se hizo un pie de esta película con efectos especiales generados por computadora. Todo lo que ves en esta película o que viste en esta película se hizo física o químicamente, de una forma u otra. El resultado fue una sinfonía vergonzosa de supernovas impresionistas que atrajo a la audiencia y les permitió deslizarse por la galaxia.

Insistir en que la humanidad puede comprender el concepto de infinito (y mucho menos superarlo) es probablemente una afirmación arrogante. Críticos como Kael se aferraron a este elemento particular de 2001 Grandiose, alegando que Kubrick estaba celebrando sin pensar un futuro tecnocrático y un Dios alienígena. Aunque Kubrick ha mencionado en algunas entrevistas que hay implicaciones religiosas (no en la manera religiosa convencionalmente monoteísta) de su trabajo, también ha mantenido constantemente que es libre de especular como desee sobre el significado filosófico y alegórico de la película, y dicha especulación es una indicación de que ha logrado que ha logrado obtener la audiencia a un nivel profundo, pero no quiero deletrear un mapa vecal para un mapa vecal para el mapa vuld 2001 Que cada espectador se sentirá obligado a perseguir o temer que se haya perdido el punto. Hacia el final, Bowman se encuentra en un dormitorio neoclásico deliberadamente decadente donde envejece a una gran velocidad solo para encontrar el monolito negro al final (o el comienzo para los de la audiencia de vidrio media en la audiencia). Para mí, más allá de lo infinito está la cruel burla de Kubrick de nuestras intenciones de repetir las falacias de Icarus.

Muchos espectadores consideran 2001 ser una experiencia religiosa y tienen razón a su manera. La película sugiere (mientras que el libro establece claramente) que existen formas de vida muy avanzadas que han entrado con éxito en el reino de la energía pura. Nuestra necesidad de deificar cualquier cosa que sea superior inmediatamente nos insta a modelar a los dioses de la nada. Lo que es notable aquí es la desviación de la conceptualización tradicional de lo divino, Kubrick intentó agregar extraterrestres en formas físicas al proyecto, pero rápidamente renunció a él. El cineasta explicó que Bowman fue estudiado por los extraterrestres en un zoológico humano antes de que se transformara y renaciera como el niño estrella (un feto gigante que orbita tierra como esos satélites armados). Algunos han visto al niño estrella como un símbolo de esperanza para el futuro, el siguiente paso en nuestra escalera evolutiva. Otros lo han visto como la conclusión lógica de nuestra civilización, anunciando el inminente apocalipsis. Cuando el niño estrella mira en la Tierra (y en consecuencia a nosotros), es imposible escapar del terror que genera dentro de los estrechos confines de nuestras mentes. Con una mirada, nos hace obsoletos.