Glosario del amor no humano: Ashish Avikunthak y la ciencia ficción infraalista
La mayoría de los fanáticos del género dividen el paisaje contemporáneo del cine de ciencia ficción en dos sectores amplios: las franquicias en constante expansión, diseñadas y fabricadas y los proyectos artesos cada vez más comerciales. Si ese es el caso, Ashish Avikunthak existe fuera de ese paisaje. Aunque ha hecho su primera incursión adecuada en el mundo de la ciencia ficción con su última característica Glosario del amor no humano , La visión cinematográfica singular de Avikunthak resiste las categorizaciones habituales del cine de género.
Desde que opera fuera de los modos habituales de producción cinematográfica, las películas de Avikunthak generalmente se proyectan en festivales internacionales y exhibiciones de galerías de arte. Después de nuestra perspectiva conversación el año pasado , Estaba entusiasmado por ver las partes faltantes de su filmografía que no estaban disponibles en la retrospectiva de Mubi en su cine, pero también era cauteloso acerca de mis posibilidades de ver algunas de esas obras más raras en una pantalla grande. Afortunadamente, eso es justo lo que pasó.
A principios de este año, la película Satyajit Ray Vrindavani Vairagya ( Amor desapasionado ) así como Glosario del amor no humano . Aunque ya estaba más que familiarizado con la singularidad de la obra de Avikunthak, nada podía prepararme para Glosario del amor no humano y mi pequeño cuaderno marrón es prueba de eso. Mientras tomé notas abundantes durante la proyección de Amor desapasionado Para nuestra entrevista, vi la segunda película casi inmóvil.
Debido a su enfoque innovador, Avikunthak a menudo se etiqueta como un cineasta experimental, pero es un término que odia: creo que el cine experimental significa que no sabes lo que estás haciendo. Sé exactamente lo que estoy haciendo. Para aquellos que ya están familiarizados con el cuerpo de trabajo de Avikunthak, Amor desapasionado y Glosario del amor no humano Definitivamente se encontrará como adiciones fascinantes a una declaración artística consistente.
Filosóficamente radical y estructuralmente complejo, Glosario del amor no humano se desarrolla en un universo paralelo donde la inteligencia artificial ha usurpado el reinado de la humanidad sobre el planeta. Si esa descripción trae múltiples asociaciones con una serie de otras películas de ciencia ficción, no se preocupe porque ahí es donde se detienen las similitudes. Incorporando elementos de el género no narrativo , la película está diseñada como un glosario (como sugiere el título) y se divide en 64 secciones, titulada afecto, perfección, éter, etc., con sus propias viñetas.
Mientras que la mayoría de las nuevas entradas al género de ciencia ficción (incluso las indias) se definen por una percepción occidental específica de la civilización humana y su trayectoria, Glosario del amor no humano es refrescantemente indocéntrico. Las entidades de IA que pueblan este mundo desolado y vacío están firmemente integrados en un marco de religiosidad hindú, historia y filosofía india, así como la esfera sociopolítica contemporánea de la India. Atrapado en bucles de desintegración, los autómatones apáticos intentan lo imposible: tratar de comprender la condición humana.
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Cuando se trata de la historia de la ciencia ficción y su estado actual, el género ha provocado opiniones polarizadas durante mucho tiempo. Algunos lo han visto como una antítesis del realismo, mientras que otros lo han descrito como el realismo del siglo XXI. Para un cineasta como Avikunthak, que no está tan interesado en el futuro como en el pasado (especialmente debido a su origen académico en arqueología), crear una visión infra-realista de la ciencia ficción es una extensión lógica del género.
El infra-realismo fue el nombre dado a un movimiento radical que reunió impulso en la Ciudad de México durante la década de 1970, encabezado por pioneros literarios como Roberto Bolaña. En un intento de liberarse del establecimiento cultural dominante y todas sus restricciones asociadas, los infra-realistas soñaban con crear una forma alternativa de poesía que era antihegemónica. Con un enfoque artístico en los márgenes de la sociedad, querían redefinir la relación entre el poeta y el lector.
Curiosamente, el término infra-realismo tiene su origen en la ciencia ficción, una novela llamada Debajo de Dragonis Escrito por el autor ruso Georgy Gurevich. Citado por Bolaño en el primer manifiesto para el movimiento, el libro antes mencionado contenía un término particular llamado Infrasoles (Suns negros) que no pudo aparecer en los mapas del cielo porque no emitían suficiente luz a pesar de poseer calor. El novelista chileno estaba convencido de que los infrarealistas eran los infrasoles de la esfera cultural contemporánea.
Por supuesto, la misma analogía también se puede usar para Avikunthak. Aunque es uno de los practicantes cinematográficos más destacados asociados con el movimiento del cine del cine de Prayoga en la India, el cine de Avikunthak rara vez se menciona durante los discursos relacionados con el cine indio moderno. Confía en los siniestros mecanismos del aparato de medios gigante Hindutva (un movimiento nacionalista hindú de derecha), el director está más que feliz de ser una infrasole. Cuando miro mis obras hoy, en este momento de Modi, ni siquiera quiero ser parte del semi marginal porque incluso eso es cooptado y corrompido, me dice Avikunthak. Prefiero ser desconocido.
El infra-rerealismo de Glosario del amor no humano , sin embargo, está más preocupado por las tradiciones cinematográficas esbozadas por visionarios como Robert Bresson y Mani Kaul. Las trayectorias principales del cine indio se han basado en gran medida en el desarrollo de dos formas separadas de expresión: los marcados retratos del realismo social y las fantasías manipuladoras del melodrama de Bollywood. El infra-realismo presenta una interrupción de estas formas establecidas, creando una representación esquiva de la realidad que es inquietantemente única.
(Crédito: Ashish Avikunthak)
Citando la influencia de Kaul, quien también se inspiró en Bresson y Ritwik ghatak (Además, la compañía de producción de Kaul se llamó Infra Kino), explica Avikunthak: Estoy tratando de hacer una distinción entre forma realista y forma melodramática. Según el Director, el infra-realismo construye un vacío en su forma que obliga a la audiencia a verter sus marcos interpretativos. En el caso de Glosario del amor no humano , la voluntad de la audiencia para interactuar con el complejo material a su manera es imprescindible para una experiencia cinematográfica significativa.
¿Cómo se ve la ciencia ficción infra-realista? Bueno, se libera de los conceptos comerciales del género. Como admite Avikunthak, Glosario del amor no humano Posee un marco de ciencia ficción, pero no es ciencia ficción en ningún sentido. Aunque el director no está de acuerdo con la mayoría de las asociaciones extendidas con la ciencia ficción, es importante clasificar la película como tal porque representa una reconfiguración crucial del género, especialmente para el cine indio.
En lugar de los trucos de ciencia ficción occidentales en los que dependen la mayoría de las producciones indias convencionales, Glosario del amor no humano Depende de las conversaciones poéticas altamente complejas en poder de las entidades en la pantalla (casi como si la IA estuviera hablando solo y negociando con su propia conciencia). La inclusión de un guardarropa indio también se destaca ya que la mayoría de las adiciones a la escasa tradición del indofuturismo cinematográfico que actualmente existe no pueden ir más allá de un paradigma específico que está dictada por marcos extranjeros y lógica del mercado.
Avikunthak se apresura a señalar que no asocia específicamente Glosario del amor no humano con el futuro, y mucho menos indo-futurismo. Mientras habla de Amor desapasionado (que se estaba editando durante la producción de Glosario del amor no humano ), comentó el director: Ambas películas están pensando en una idea altamente compleja, la idea del afecto, el amor, el deseo, la sexualidad y esto es algo que ha preocupado a todas las culturas en todo el mundo. No es específicamente indio, tampoco es específicamente contemporáneo.
Amor desapasionado , como la función de 2007 de Avikunthak Nirakar Chhaya ( Sombras sin forma ), se ocupa de una sensación de anhelo y pérdida de Beckettian. Sin embargo, esta pérdida está fascinantemente en capas en Glosario del amor no humano . Las entidades de IA intentan comprender el concepto de amor a través de la memoria, pero este acto de recuerdo y la nostalgia consecuente también es artificial, generando una paradoja no resolublicable para los que han heredado este mundo.
Debido al discurso sobre la IA en la cultura popular, asociar el término con el software de la computadora es una conexión obvia para muchos, pero eso no es exactamente lo que Avikunthak tenía en mente. Pienso en los dioses y las diosas como AIS, señala, aludiendo a su cine de religiosidad y la psicofosfera religiosa de la película. Incluso el uso del término no humano en lugar de post-humano fue un intento consciente de alejarse del rígido antropocentrismo de la ciencia ficción.
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Creo que no humano es una categoría mucho más abarcadora que post-humana porque creo que lo que hace no humano es que descentra el marco antropocéntrico, Avikunthak explica, lo que indica que la etiqueta no humana también es aplicable para cosas no vivos. Cuando se ve a través de la lente de la historia india y sus tradiciones religiosas-filosóficas, Glosario del amor no humano Parece que está en una conversación con un futuro que aún por llegar, que se encuentra en el pasado.
Por otro lado, muchas audiencias, especialmente las no indias, no estarán familiarizados con la inmensa base cultural debajo Glosario del amor no humano . Es por eso que la multiplicidad generada por el infrarealismo de Avikunthak se vuelve tan importante, invitando a los espectadores a dar forma a las imágenes construidas de acuerdo con sus respectivos orígenes culturales. Eso es también por qué Glosario del amor no humano es una adición esencial a la ciencia ficción moderna.
Aunque la película es ambigua sobre su ubicación en el tiempo, Glosario del amor no humano También se puede ver como un comentario ecocrítico sobre la evolución tecnológica. Debido a la estructura del glosario fragmentado y su exploración de la IA, casi parece que el código se está analizando mientras la película en sí se convierte en una entidad dinámica. Las entradas aparentemente desconectadas en el glosario son consumidas por el cuerpo de la película como si el medio cinematográfico esté imitando los mecanismos de aprendizaje y procesamiento de la IA.
Una corriente subterránea filosófica que persigue a ambos Amor desapasionado y Glosario del amor no humano es la búsqueda de un sistema lógico formal consistente que puede contener todos los aspectos de una condición humana. La ironía de comprender algo tan irracional y abstracto como el amor a través de un glosario finito de 64 términos no se pierde, actuando como una representación cinematográfica de los teoremas incompletos de Gödel. Los sujetos e ideas presentados por la mayoría de las películas de ciencia ficción están sin duda preocupados por el progreso de la tecnología. Glosario del amor no humano Va un paso más allá ya que su forma narrativa parece comprometerse directamente con la epistemología tecnológica.
A pesar de la vacilación de Avikunthak de clasificar Glosario del amor no humano Como un trabajo de ciencia ficción absoluto (que es comprensible ya que no tiene ningún adorno de género), sin duda debe verse como una de las adiciones más importantes al género en la memoria reciente.
